Колокации | Дигитален речник на македонскиот јазик

АНЃЕЛЕ Како си чичко Димитрија? ДИМИТРИЈА Сполај му на Бога.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

АНЃЕЛЕ ГО ГЛЕДА. ГО ИСПИВА ПИВОТО. ОДИ КОН НЕГО.

„МАРГИНА бр. 15-16“ (1995)

Е, сполај му на бога, син ми некако се откачи од оваа работа.

„Духот на слободата“ од Војдан Чернодрински (1909)

Сношчи ѝ донесе господ, сполај му, од каде Маргара.

„Толе Паша“ од Стале Попов (1976)

— Е, сполај му на господ.

„Толе Паша“ од Стале Попов (1976)

— Е, е, лели те донесе господ, сполај му, пак да се видиме — вели Трајко и ги гледаат со Митра подароците.

„Толе Паша“ од Стале Попов (1976)

Сполај му на господ, белки му дојде умот да се прибере да си а гледа тајфата".

„Толе Паша“ од Стале Попов (1976)

Ама мене ме чувал Господ од тоа, сполај му нему.

„Човекот во сина облека“ од Мето Јовановски (2011)

ЈАНКУЛА: Сполај му на бога што си се вратил жив и здрав.

„Парите се отепувачка“ од Ристо Крле (1938)

Сполај му на бога тебе што те донесе.

„Парите се отепувачка“ од Ристо Крле (1938)

АНЃЕЛЕ: Така е, татко! Ич ти да не се сакалдисуваш, сполај му на бога, досега ништо не ме заболело.

„Парите се отепувачка“ од Ристо Крле (1938)

Сполај му на господа, што ќе беше ова, само врне и врне, не престанува.

„Парите се отепувачка“ од Ристо Крле (1938)

Сполај му на бога тебе што те донесе (Покажува на подароците).

„Парите се отепувачка“ од Ристо Крле (1938)

Сполај му на господа, што ќе беше ова чудо, зборуваа луѓето и грабеа на рибите.

„Свето проклето“ од Јован Стрезовски (1978)

Бев болен и мал момчак чии прсти тогаш не допреле женско месо и можев да знам дека и со маки ќе се исправам, ќе допрам врв на нож до грлото на килавиот Јаков Иконописец што пошол сам од Кукулино по нас да ја одмаздува својата споулавеност и да го прашам кој ќе го одбрани од казната за која треската ме определила, и можев да ги прашам засипнато другите по што се позрели од мене кога не процениле како и од кого горел Круме Арсов и кој е грешниот светец дојден да го убие волот на Цене Палчев или на Чучук-Андреј или на Осип Сечковски, не знам, на еден од луѓево чија желба е да донесе камења, два и тешки, за воденица со мрак под покривот што ќе е светлост само за призраците, и пак не станав од сламата на Никифоровата кола, еднаш со скршена, сега со втора оска, а небото не се уриваше со бучава како што мислев и не летаа ни врани ни пропаски, ни некои евангелски птичиња со црвени вратови и со грпки, само татнеше под нас земјата во која коските на мртвите се кршеа една од друга и нѐ предупредуваа да клекнеме и да се помолиме за црвите во нивната шупливост, и чувствував со ноздри дека ќе испука дамкавиот камен од кој се спуштија Онисифор Мечкојад и Јаков Иконописец и ќе пушти од себе стеблики со горчливо млеко во себе, меѓутоа слушав шушкаво дишење, свое бездруго, останувајќи бессилен под влажни сенки како под кожа на страшно голема гуштерица, и си реков не си веќе жив, сполај му на господа, сонуваш мртов сон обидувајќи се да мрдаш со прстите во опинците, си раскажував, а во тие опинци уште лежеше студот на водата од потокот што го прегазив кога се враќав од Мечкојадовото засолниште во забелот, во тој ден или вчера, пред сто години можеби, и го барав со внатрешниот вид на очите среќниот миг на детството од дните кога со врескање се прерипува баднички оган, наеднаш без возбуда да се сетам дека бев премал кога мајка ми умре заедно со мојата новородена сестричка и кога татко ми отиде и не се врати, едни да докажуваат дека загинал од димискија, други да се колнат дека се преженил кадрав и убав, животворна сила заради која и света Петка повторно ќе можела да се најде на земја.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

Но јас веќе знаев кој е со него и дека тој што е со него е изврзан со гнил ремен, ишаран од стапиште со модрици и безумен како и секогаш зашто до мене достаса најпрвин неговиот глас - „Не давај ме, внуку, на никаквециве, ќе ме обесат“ - потоа јасно го видов како се ниша килав пред својот внук и судија и како плаче кикотливо, ја видов таа безначајна празнина во лита и скудна облека на која никнала долгнавеста тиква со влакна, но тоа е сега прикаска што мојава улава старост ја раскажува со чувство на посничка осаменост пред друга, калуѓерска и божја, бездруго свето дрво што размислува над туѓи мисли и се моли над туѓ грев, на оние што веќе ги нема, што се прав како што ќе сум и јас утре прав, јас, Лозан Перуника, дамка од дамките на минатото и вчерашна жива смрт од дружина на мртви луѓе, и тие вчера со гнев и јад во секоја капка на крвта вчера, кога и јас, и сирак и главен терач на туѓа двоколка со сив ѕевгар, сонував и живеев зелено, зелен во една земја што помеѓу топењето на снегот и сушите на болните лета не знае што е зелена пролет, зелен април или зелен мај, и знае или можела да знае што е зелен страв пред чудовиште оплодено од еден друг господ во градината во која се преселиле од рајот женското петле Адам и неговото ребро со женска коса, женски колкови и женско умеење во гревот да посади боцки од кои душата станува жива рана.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

Со себе си): Е, сполај му на бога оти еднаш веќе ве донесе!

„Антица“ од Ристо Крле (1940)

Сполај му на бога што си исчекав радост во куќава... Си го удомив детето.

„Антица“ од Ристо Крле (1940)

- Сполај му на Бога, не си горска самовила.

„Молика пелистерска“ од Бистрица Миркуловска (2014)

Петко слуша, ги запланува рацете на пламенот, потшмркнува, ги брише седите мустаќи и кротко одговара: — Сполај му на господ, Ристе, здрави сме и живи на саатот, здраво живо од сете на кој пита кој праша.