ДИГИТАЛЕН РЕЧНИК НА МАКЕДОНСКИОТ ЈАЗИК

Ќе имам во поглавје 18 уште многу да кажам за прашањето на мизогинијата и машката геј-култура.

VI И конечно во еден период Татко согледа дека треба да го напушти својот проект да ја пишува Историјата на Балканот низ падовите на империите, зашто речиси се изгуби во поглавјето за лавиринтот на балканското јаничарство.

Зашто овој вид геј-култура, како што ќе видиме во поглавје 10, е толку противен на геј-еротизмот, толку ја спласнува сексуалната напнатост, толку е непомирлив со пројавите на прибраната мажественост кои привлекуваат машка геј-сексуална желба, што предизвикува општа одбивност кај геј-мажите, барем кога сакаат да изгледаат модерно, а не архаично – односно, кога сакаат да се претстават како сексуални субјекти и објекти.

Освен тоа, сочу­вани се словенски текстови напишани со скандинавски руни.

Наместо да ги отфрлам ваквите стварности како граѓа за стереотипи, ги гледам како граѓа за архетипи, значајни вистини што вреди да се истражуваат.80 Кога зборува за архетипите и за суштинските геј-различности, Фелоус оди подалеку отколку што би отишол јас; во поглавје 15 од оваа книга се обидувам да го разграничам своето гледиште од неговото.

Интересно соопштение за приме­ната на фонетско писмо со азбучен карактер во ареалот на источните Словени е содржано во поглавје VIII дел 15 на панонското житие на Кон­стантин-Кирил Философ.

Тој процес го претставува нивното најрано и најобликувачко искуство како приматели и субјекти на културата. (Импликациите од ова повеќе ќе ги испитаме во поглавје 16). ‌Ете зошто одбивам да си го ограничам приказот за машката геј-култура на некоја далечна епоха, на некоја историска доба што е начисто и вистински свршена – макар и од пред само некоја минутка, во зависност од тоа кој го пишува опелото.

Голем дел од современата младинска култура слободно си црпи од традиционалните облици на машката геј-иронија, како кампот, за да ги исмева примените културни вредности.158 (Ќе имам можност да се навратам на оваа поента, во врска со инди-рок-групата Соник јут, во поглавје 18.) Но не се ни сите стрејт-луѓе што ја прифаќаат машката геј-култура млади радикали, хипстери или контракултурци.